مجموع فتاوى ابن تيمية fatawa vs بلوغ المرام من أدلة الأحكام

مشروع "موقع وتطبيقات فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية" هو موسوعة رقمية متكاملة لفتاوى الإمام ابن تيمية، والتي تعد من أهم المراجع الشرعية في المكتبة الإسلامية العامرة، وللإمام ابن تيمية مكانة جليلة بين علماء المسلمين، فقد قال عنه الإمام ابن رجب الحنبلي: "كانت العلماء والصلحاء والجند والأمراء والتجار وسائر العامة تحبُّ ابن تيمية؛ لأنه مُنتصبٌ لنفعهم ليلًا ونهارًا بلسانه وعلمه". ويعتبر هذا المشروع الرقمي المتطور خدمة إضافية مهمة لتراث فتاوى هذا الإمام العلَّامة، وهو يعمل على الأنظمة المختلفة، ويواكب المشاريع الرقمية الجديدة من جميع النواحي، وتدعو إليه الحاجة الملحة إلى تطبيق متطور ومتكامل يخدم تراث الشيخ ويسهم في نشره عالميًّا، ومن أهم ما يميزه مراعاة أحدث البرمجيات في عالم التطبيقات الإسلامية، وكذلك طريقة السؤال والجواب التي تعتبر من أهم طرق التداول والنشر في العالم الرقمي الحديث. خصائص التطبيق: • عرض المحتوى النصي للموسوعة بشكل أنيق • إمكانيات تساعد على القراءة مثل اختيار نوع الخط وحجمه • عرض المحتوى على أساس الفهارس • إمكانية فلترة المحتوى حسب المجلد • إمكانية عرض ملفات بي دي اف بالإضافة إلى المحتوى النصي • خاصية البحث السريع داخل المحتويات • إمكانية إضافة التعليقات النصية على النصوص وعرضها في قائمة التعليقات • إمكانية إضافة فاصل للصفحة والرجوع إليها لاحقا • إمكانية نسخ النصوص أو مشاركتها على برامج وشبكات التواصل الاجتماعي • إمكانية تغيير العرض إلى المظهر الداكن

بسم الله الرحمن الرحيم لقد اشتَملَ كتابُ "بلوغ المرام من أدلة الأحكام"؛ للإمام الحافظ أبي الفضل أحمد بن عليِّ بن محمد الكناني الشافعي، المعروف بابن حجرٍ العسقلاني، المتوفَّى سنة (852 هـ) على أصولِ الأدلَّة الحديثيَّة للأحكام الشرعيَّة؛ فقد حرَّرَه ابنُ حجرٍ- رحمه الله- تحريرًا بالغًا؛ ليكون بدايةً للطريق للطالب المبتدئ، واستزادةً لِمَن وصَل في هذا العِلم إلى أعْلى الدرجات. ويتَّضح ذلك ممَّا قاله ابنُ حجرٍ نفسُه في مقدمة كتابه، حيث قال: "أمَّا بعدُ، فهذا مختصَرٌ يشتمِل على أصولِ الأدلَّة الحديثيَّة للأحكام، حرَّرتُه تحريرًا بالغًا؛ ليصيرَ مَن يحفَظُه مِن بيْن أقرانه نابِغًا، ويَستعين به الطالِبُ المبتدِي، ولا يَستغني عنه الراغبُ المنتهي". ومن هنا جاءتْ أهميَّة الكتاب، فهو يُعَدُّ مِن أهم كتب الأحكام، بل يصل إلى درجةِ النفائس. وقد اتَّبَع ابن حجرٍ- رحمه الله- في ترتيبه لكتابه طريقةَ الفُقَهاء في ترتيبهم لكُتُب الفِقه؛ حيث بدأ كتابَه كعادة المتقدِّمين بالطهارة، ثم الصلاة، ثم الجنائز، ثم الزكاة، ثم الصيام، ثم الحج، ثم البيوع، ثم النكاح، ثم الجنايات، ثم الحدود، ثم الجهاد، ثم الأطعمة، وجعَل آخِرَه بابًا جامعًا سمَّاه: الجامِع في الآداب، حيث ضمَّنه نُخبةً طيِّبة مِنَ الأحاديث في الأخلاق والسلوك، والذِّكر والدعاء. وقد اهتَمَّ ابنُ حجرٍ بتوضيح درجةِ الحديث من حيثُ الصحةُ والضعْف، وكثيرًا ما كان يُصدِّر الباب الذي يتناوَله بما في الصحيحين أو أحدهما، وإذا كان للحديثِ مُتابعاتٌ أو شواهِدُ أشارَ إليها. وقدِ اشتَملَ الكتاب على "1568" حديثًا، وهو عددٌ كبير أعْطَى الكتاب ثقلاً من حيثُ الأهميَّة، وربَّما كان السببُ في زيادة عددِ الأحاديث في هذا الكتاب هو أنَّ ابن حجرٍ كان يُورِد كلَّ ما في الباب الذي يَتناوَله من أحاديثَ، مع بيانِ الضعيف، وهذا على عكسِ كتاب "الإلمام"؛ لابن دقيق، حيث اشترَط مؤلِّفه ألاَّ يورد إلا ما صَحَّ. وكان الشيخ الألباني يمدَح الكتاب ويُوصِي به الطلَبَة، ويقول - رحمه الله -: "مِن أحسن الكُتب المصنَّفة في أدلَّة الأحكام كتابُ الحافظ ابن حجرٍ "بلوغ المرام"، وقد أشار مؤلِّفه إلى الأحاديث صِحَّةً وضعفًا.... ونظَرًا لأهميَّة الكتاب الكبيرة، فقد اهتَمَّ به العلماءُ مِن قديم الزمان بالحفظ والشَّرْح، وقد طُبِع عدَّة طبعات. فنرجوا من طلاب العلم اتصال بنا عن اي خطأ او نقصان في الكتابة او الصوت , فجزاكم الله خيرا zireknet@gmail.com